Mythes et croyances de Thiérache et d’ailleurs. 6 Gargantua, Mélusine, Dame Blanche
Les classiques de la mythologie française, en particulier de la partie nord et est de la France, par Ameline Daufresne: le porteur de soleil, Mélusine, Dame Blanche.
Titre : Le porteur de soleil. Dimensions : 21 x 29,7 cm. Dimensions avec cadre : 31,6 x 42 cm. Technique : numérique (promptographie). Support : papier. Une légende de l’Aisne raconte que Gargantua a vidé sa hotte de pierres à Molinchart, près de Laon, créant ainsi le chaos naturel connu sous le nom de Hottée de Gargantua. Il aurait ensuite poursuivi son chemin, mais gêné par un caillou entré dans sa botte, il s’arrêta pour le retirer, et le jeta au loin. Ce « petit caillou » alla se ficher dans le sol, et y resta depuis. Ce menhir dressé de 4,35 mètres est toujours visible aujourd’hui dans la commune de Bois-lès-Pargny. Dans les croyances anciennes, Gargantua est un géant qui façonne le paysage, et qui ordonne le chaos. Selon Henri Gaidoz, un folkloriste du 20ème, Gargantua pourrait être un héritage des croyances gauloises. Ici, il est représenté en porteur de soleil, ainsi qu’il est décrit par l’historien folkloriste Jean-Marc Bélot.Titre : Mélusine. Dimensions : 10 x 19 cm. Dimensions avec cadre : 23,4 x 32 cm. Technique : dessin au crayon et à l’encre sur papier. Support : papier. Cette production découle d’une réflexion sur les contes et croyances autour de Gargantua ; Dans certains textes, Mélusine conduit Gargantua en Féerie (cf. Les grandes et inestimables croniques du grant et énorme géant Gargantua). Dès le 9è siècle dans les textes latins, Mélusine est décrite comme une fée d’apparence humaine, qui dissimule une queue de poisson. Alors qu’elle se baigne à la fontaine, elle rencontre Raymondin qui fuit après avoir accidentellement tué son oncle à la chasse. Elle promet de le faire seigneur de Lusignan, s’il l’épouse et jure de ne jamais chercher à la voir le samedi. Raymondin accepte, mais va rompre son serment sur les incitations de son beau-frère, qui prétend que Mélusine lui est infidèle le samedi. En pénétrant dans sa chambre, il découvre la véritable apparence de Mélusine, qui le quitte et reprend avec elle tout le bien qu’elle a fait. Le personnage de la femme mystérieuse et bienfaitrice qui peut donner, alimenter la vie, et tout aussi bien la reprendre, se retrouve dans plusieurs croyances celtes, et qui ont donc parcouru notre territoire à l’époque gauloise. Ici, Mélusine protège une perle d’eau, qui renvoie à l’idée de vie, de don, de création.Titre : Dame Blanche. Dimensions : 21 x 29,7 cm. Dimensions avec cadre : 31,6 x 42 cm. Technique : numérique (photographie et promptographie incrustée). Support : papier. Comme sa consoeur gauloise Epona, la Dame Blanche est un personnage psychopompe, qui apparaît pour guider le défunt vers l’au-delà. On retrouve la figure de la Dame Blanche notamment à Nesles, où elle hante le château. Il est aisé pour un Thiérachien d’il y a deux siècles, de percevoir dans les prés brumeux parmi les silhouettes tortueuses des charmes, celle d’une femme vêtue de blanc, qui attend… Ces images sont un mélange de prises de vues photographiques de lieux réels, associés à l’immatérialité de l’IA : Une légende est une histoire qu’on raconte à sa façon, à partir des bribes lues ou entendues, et ces récits impactent nos émotions et nos manière de voir le monde qui nous entoure ; Et ici l’outil IA permet, à partir d’un texte écrit, de rassembler des bribes d’images éparses, et de générer une image qui tend à représenter un personnage qui impacte un lieu réel, et nous le montre sous un oeil nouveau mais sans lui donner forme une concrète, finalement.
Legends & Cycles — Under the Megalith 
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