Legends & Cycles — Under the Megalith
“Civilizations pass. Structures remain. A structural reading of worlds, systems and cycles.”
Mythes et croyances de Thiérache et d’ailleurs. 3 Les esprits-oiseaux
Ameline Daufresne poursuit cette série avec les esprits-oiseaux. Dans les temps néolithiques matriarcaux, Dieue était féminin et représentée sur Terre par trois prêtresses (cf Françoise Gange: Avant les Dieux, la Mère universelle et Les dieux menteurs). Par ici, c’était la civilisation mégalithique de Seine-Oise-Marne (-2500 à -1600 environ). C’étaient les dames-oiseaux qui amenaient les âmes vers l’ouest, au pays de l’Au-Delà. Puis les premiers indoeuropéens sont arrivés et le cheval a remplacé l’oiseau. De la Dame-oiseau représentée à Saint-Etienne de Beauvais, on est passés à Epona sur son cheval, avec son manteau bleu semé d’étoiles, encore aujourd’hui drapeau de l’Europe.
l’encre sur papier. Support : papier
– Corylia est liée au noisetier, elle annonce la connaissance prochaine d’une nouvelle ou d’un secret
qui marquera un changement, et elle se révèle à nos yeux à travers les pies le jour, et les noctuelles la nuit.
– Salix, liée au saule, est une métaphore du temps, elle observe dans le reflet de l’eau sa propre histoire, et savoure la lente beauté de ce temps qui passe. Elle nous invite à apprécier la manière dont l’expérience de la vie nous a modelés, à voir les effets du temps comme une force, un patrimoine.
– Crataega est la nymphe de l’aubépine, elle symbolise la sensibilité à l’Autre, et l’amour pur. On
accroche des talismans à ses branches pour veiller sur une personne chérie. L’aubépine l’incarne par
les fleurs dont elle se pare, les fruits sucrés qu’elle offre quand on la préserve, et les épines qui la
protègent (et qui, autrefois, protégeait ceux (les gaulois par exemple) qui l’utilisaient comme rempart)
Salix, poème:
Elle se penche et s’incline
Patiente, immobile
Ses jupons embrassent le sol
Elle élance de longs bras vers le ciel,
Doucement,
Elle oscille,
Doucement,
Elle fléchit.
Elle se plie aux caprices du temps inlassable
Qui a marqué sa peau d’empreintes
Qui demeurent
Dans la mélodie du vent
ses longues mèches
Se balancent
Et dansent
Effleurant
La surface de l’eau
Brouillant les souvenirs.
Elle conserve depuis longtemps déjà la mémoire
Des initiales gravées
Et des âges successifs,
Ce que le temps donne et puis reprend,
Ce qu’il guérit ou pardonne.
Alors,
Satisfaite de ce qui eut modelé son reflet,
Elle accueille une dernière fois les orites,
Parée d’or au crépuscule de son soir,
Resplendissante Salix.
Le motif de ce papillon (Vanessa atalanta) rappelle à la fois Vulcain, dieu forgeron, dans un territoire empreint des peuples du fer ; il renvoie aussi aux récits autour d’Étaine, transformée en flaque puis en insecte volant aux couleurs flamboyantes, ou encore à Psyché élevée au rang de déesse et dotée d’ailes de papillon ; autant d’allusions poétiques à l’élévation de l’âme, à la fugacité de l’instant, et à l’éternité.
Nymphe attachée au chêne, Querca se matérialise aux yeux humains par la forme du geai, jamais loin de son Arbre. Elle évoque l’équilibre sain entre le monde réel et celui des illusions.
Nymphe attachée au noisetier, dont le message apparaît aux yeux des hommes sous la forme d’un envol de pie(s). Elle évoque la connaissance prochaine d’une nouvelle, qui marquera un changement ou une élévation de la conscience. Le tableau est inspiré d’une comptine écossaise parmi celles qui constituent le recueil de Peter Limburg, intitulé « what’s in the name of birds ?» :
« One’s sorrow, two’s mirth,
Three’s a wedding, four’s a birth
Five’s a christening, six’s a dearth
Seven’s heaven, eight’s hell,
And nine’s the devil his ain sel »
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